Existe uma tentação, na história do pensamento psicanalítico, de tratar os conceitos como territórios — demarcados, internamente coerentes, pertencentes a uma linhagem ou a outra. Thomas Ogden pertence ao campo da subjetividade co-criada, da reverie, do corpo como órgão de percepção inconsciente. Jessica Benjamin pertence ao campo da intersubjetividade, do reconhecimento mútuo, da normatividade ética do encontro. Lidos separadamente, cada um oferece uma teoria do terceiro analítico que é...

Há títulos que funcionam como conceitos. Não precisam ser desenvolvidos para já dizer algo — carregam em si mesmos uma densidade teórica que ilumina, de uma só vez, uma etiologia, uma fenomenologia e uma ética clínica. A criança mal acolhida e sua pulsão de morte, de Sándor Ferenczi, publicado em 1929, é um desses títulos. Mesmo que o texto em si seja breve — quase uma nota clínica —, o seu enunciado funciona como uma fórmula que pode ser lida e relida em camadas crescentes de profundidade. A...

Há momentos em que uma palavra antiga parece conter dentro de si uma casa inteira. Não apenas um significado, mas um espaço habitável. Uma arquitetura. Uma maneira de existir. A palavra ética é uma dessas palavras. Ela vem do grego ἦθος — êthos. Não significava originalmente regras morais, nem códigos de conduta, nem tribunais da consciência. Significava algo mais silencioso: caráter, sim, mas também morada, lugar onde alguém habita. Essa ambiguidade já estava presente entre os gregos. Havia...